الكشاف لأحكام الاعتكاف
======>

==>باسم الإله أولا ،فليُبتدى
تَبركًا ،تَوكلًا ،تودّدا ==>

==>وثانيًا:  فمُثنيًا على الهُدى
مُحمّدٍ ،وآلهِ على المَدى ==>

وبعدُ ،الاعتكافُ قل : حبسٌ بَدا
من صائمٍ في جامعٍ تعبّدا ==>

==> وحكمهُ الندبُ أتى مُؤكَّدا
ذا للدوامِ ،والقضاءُ أَرفَدا ==>

==> وفعله من مسلمٍ ،لا مُفنَدا
من الذكورِ ،والإناثِ راشدا ==>

==> أقلُّهُ يومٌ ،وإلا فاردُدا
واليومُ أي بليلهِ لا مُفردا==>

==> ووقتُهُ في العشرِ ،ثم المُبتدا
من ليلةِ العشرينَ ،زدها واحدا==>

=> والمنتهى حيثُ هلالُه بدا
وحبذا منهُ يجي مُعيّدا !==>

==>وقولنا:  حبسٌ لزومٌ مسجدا
إلا لحاجةٍ لهُ  ،فليقصدا ==>

==>أو اشتراطٍ خافهُ أن يَفسُدا
وغيرُ ذا مُصيّرٌ له سُدى ==>

==> لا سيما الجماعِ ،أو بيعٍ حَدا
أو الخروجِ لا لمقصدٍ بدا ==>

والحبسُ حبسُ النفسِ عن وادي الرّدى
ترعى التُّقى ما بينَ جنّاتِ النَّدى==>

==> وليسَ حبسًا فارغًا مُبدّدا
أو سامرًا ،وبالمعاصي لُبّدا ! ==>

وقولنا:  من صائمٍ ،أي:  ما عدا
نذرٍ أتى ،فواجبٌ ،فليَعمِدا==>

==> فذكره في الصوم كان الموردا
وسنةِ المختارِ ،وهو المُقتدى==>

==> وقولنا: في جامعٍ حيثُ اهتدى
ليس على ثلاثةٍ محدّدا ==>

==> وقولنا تعبدًا ،فقد غدا
إليهِ يبتغي تمام الاقتدا ==>

==>وليلةَ القدرِ العطاءَ الزائدا
ومن تحراها يصيرُ الأسعدا ==>

==> تفرّدا يرجو الإلهَ السيدَا
يخشى العقابَ المؤلمَ المُؤبدا ==>

==> والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا
مصليًا على الرسول أحمدا ==>

=========
قبيل عصر الرابع والعشرين من رمضان المعظم 1438 من هجرة النبيّ المكرم ،في بيت الله المحرم.

كتبه

أبو سفيان عمرو سادات

غفر الله له الزلات وأقال له العثرات.